Pencuri khazanah

Oleh Raja Norain Hidayah Raja Abdul Aziz

 rnorain@hmetro.com.my

 

 

Kuantan: Bukan sahaja mencuri hasil laut, nelayan asing kini semakin berani apabila mencuri khazanah peninggalan dua kapal perang British yang karam di perairan negeri ini ketika Perang Dunia Kedua.

Ia susulan penahanan 17 nelayan warga Vietnam oleh Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) dari Markas Wilayah Laut Satu di satu lokasi, kira-kira 60 batu nautika dari Tanjung Gelang, dekat sini, jam 6.45 pagi kelmarin.

TLDM dalam satu kenyataan di sini semalam berkata, kejayaan itu hasil maklumat daripada Persatuan Nelayan Pahang menerusi satu program khas bersama pihaknya pada minggu lalu.

Katanya, dua kapal perang berkenaan adalah HMS Repulse dan HMS Prince Of Wales yang tenggelam selepas dibom tentera Jepun pada 10 Disember 1941.

“Aktiviti penyelaman haram oleh nelayan asing di perairan sekitar 60 batu nautika dari Tanjung Gelang itu dipatahkan oleh KD Perkasa yang dalam pelayaran pulang selepas tamat latihan Malindo Jaya, kira-kira jam 6.45 pagi.

“KD Perkasa menahan sebuah bot nelayan yang sudah diubah suai menjadi bot penyelaman dengan 17 kru rakyat Vietnam. Ketika itu, sebahagian daripada mereka sedang menyelam di dasar laut dipercayai untuk mengambil peninggalan dalam kapal perang berkenaan,” katanya.

Menurut kenyataan itu, pemeriksaan mendapati semua kru kapal itu tidak mempunyai dokumen pengenalan diri yang sah dan mereka dibawa ke Pangkalan TLDM Tanjung Gelang untuk diserahkan kepada Agensi Penguatkuasaan Maritim Malaysia (APMM) bagi tindakan lanjut.

Katanya, kejayaan itu membuktikan bahawa program mendekati masyarakat khususnya komuniti maritim memberi kesan dan membantu pelaksanaan operasi Markas Wilayah Laut Satu TLDM.

“Komuniti maritim seperti nelayan, pengusaha pusat peranginan dan penduduk di pulau boleh menjadi mata dan telinga kepada pasukan keselamatan khasnya TLDM,” katanya.

Artikel ini disiarkan pada : Sabtu, 29 November 2014 @ 6:41 AM

- Sumber: http://www.hmetro.com.my/node/12846#sthash.hR5V27sA.dpuf

Kota purba ditemui ‘terkubur’ di laut Mesir

25 November 2014

         

 ALEXANDRIA - MESIR. Sebelum ini ramai menyangka bahawa kota purba, Thonis-Heracleion hanyalah sebuah kota lagenda

Namun penemuan ke atas kota tersebut pada tahun 2000 sekaligus menyangkal dakwaan pelbagai pihak, menjadikan kota yang selama ini dikatakan mitos, sebenarnya wujud di bumi ini!

Kota purba ini dikatakan lenyap di sekitar kawasan Mediterranean sekitar 1,200 tahun dahulu.

Menurut laporan yang dipetik menerusi portal Mirror.co.uk, ciri-ciri yang terdapat pada sejarah, ukiran dan binaan yang terdapat di kota tersebut hampir menyerupai kota purba Atlantis.

Sekumpulan penyelidik yang merupakan ahli arkeologi berkata, penemuan tersebut bermula di bahagian utara pantai Mesir.

Kata seorang penyelidik, Franck Goddio, kumpulannya mula menjejak semula kota tersebut sebelum menemui bahagian-bahagian kota lama itu yang berada jauh di dasar laut.

“Setakat ini, pihak kami telah menemui serpihan-serpihan yang mempunyai hubung kait dengan kota tersebut.

“Pihak kami menemui 64 bangkai kapal pedagang yang dipercayai menjalankan urus niaga dengan penduduk kota tersebut, syiling emas dan patung-patung gergasi sebesar 16 kaki," katanya.

Selain itu, pihaknya melaporkan turut menemui kepingan batu berukir tulis purba Yunani dan Mesir Purba di tapak penemuan kota tersebut.

Berdasarkan teori awal penyelidik, kota tersebut dikatakan ‘tergelincir’ ke dasar laut 1,000 tahun selepas ia dibina pada abad kelapan sebelum Masihi.

Sebelum kota Thonis-Heracleion hilang, ia dikatakan dibina di sekitar muara Sungai Nil.

“Andaian itu dibuat berdasarkan patung granit merah Dewa Hapi iaitu dewa Sungai Nil yang dijumpai bersama dengan penemuan kota tersebut.

“Patung tersebut juga merupakan antara patung terbesar pernah ditemui oleh pihak kami,” jelasnya seperti yang dipetik menerusi laporan tersebut.

 Antara teori lain yang turut dikemukakan termasuklah kenaikan paras air laut dan tragedi bencana alam yang menimpa, menyebabkan kota tersebut ‘terkubur’ ribuan tahun lamanya.

SUMBER-SINAR HARIAN ONLINE 25 November 2014

Jelaskan konsep ummah dan proses pembentukannya di Madinah pada zaman Nabi Muhammad SAW-[20m]

Peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW dari Makkah ke Madinah telah meninggalkan impak yangbesar kepada perjuangan Islam kerana ia bukan sahaja menyebabkan terbentuknya negara Islam,bahkan telah mengubah landskap politik, ekonomi, dan sosial di Madinah. Sebelum penghijrahanNabi Muhammad SAW, struktur sosial masyarakat dibelenggu dengan fahaman perkauman yangmelampau dan bersifat individualistik. Namun, senario ini berubah apabila Baginda berjayamengubah masyarakat dengan memperkenalkan konsep ummah (masyarakat) yang saling menghormati antara satu sama lain.

Ummah dari sudut bahasa bermaksud masyarakat. Dalam konteks di Madinah, ummah meruiuk kepada warga Madinah. Dalam al-Quran juga ada menyebut beberapa kali perkataan ummah yang merangkumi golongan manusia dan jin. Mengikut Piagam Madinah, konsep ini jelas menggambarkan wujud dua kelompok masyarakat yang besar, iaitu masyarakat Islam yang terbahagi kepada golongan Muhajirin dan Ansar serta masyarakat bukan Islam yang majoritinya berbangsa Yahudi namun berada di bawah kepemimpinan Nabi Muhammad SAW.

      Golongan Muhajirin merupakan golongan pendatang dari Makkah yang berhijrah bersama-sama Nabi

Muhammad SAW ke Madinah. Golongan Ansar pula merupakan penduduk asal Madinah yang terdiri daripada kaum Aus danKhazraj. KaumYahudi pula dapat dibahagikan kepadatiga, iaitu Bani Qainuqa', Bani Nadhir, dan Bani Quraizah.

      Proses pembentukan ummah sebenarnya telah bermula di Makkah lagi, iaitu sejak Nabi Muhammad SAW menerima yahyu pertama pada tahun 610 M. Baginda memulakannya melalui proses dakwah yang berlangsung secara sulit dan terbuka. Dakwah secara sulit ditumpukan kepadakaum keluarga dan sahabat terdekat. Hasilnya, beberapa orang individu terkemuka menerima agamaIslam. Antaranya ialah Siti Khadijah binti Khuwailid, Abu Bakar al-Siddiq, Uthman bin Affan, dan Zubair bin al-Awwam. Nabi Muhammad SAW dan Arqam bin Abi Arqam menjadikan kediaman mereka sebagai pusat dakwah Islamiah.

      Selepas tiga tahun berdakwah secara sulit, Baginda menerima wahyu daripada Allah SWT agar berdakwah secara terbuka kepada kaum Quraisy dan penduduk kota Makkah seperti yang terkandung dalam surah al-Muddathir. Berikutan daripada peristiwa ini, bermulalah penentangan oleh kaum Quraisy Makkah yang dipelopori bapa saudara Baginda sendiri, iaituAbu Lahab dan pengikutnya.

      Kaum Quraisy Makkah telah melakukan pelbagai bentuk penentangan terhadap dakwah yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW. Penentangan tersebut pada mulanya dilakukan secara diplomasi dan kemudiannya secara kekerasan. Antara kaedah diplomasi yang digunakan untuk menghalang hasrat Baginda membentuk masyarakat Islam yang lebih besar adalah dengan mengejek atau menghina melalui perbuatan dan perkataan. Kaum Quraisy Makkah juga berusaha menggunakan Abu Thlib supaya memujuk Nabi Muhammad SAW menghentikan usaha dakwah, namun tindakan tersebut tidak berjaya. Oleh itu, usaha diplomasi terakhir yang dilakukan oleh kaum Quraisy Makkah adalah dengan berunding sendiri dengan Nabi Muhammad SAW. Mereka menawarkan tiga perkara yang menjadi buruan manusia, iaitu wanita, harta, dan pangkat. Mereka juga mencadangkan supaya Nabi Muhammad SAW dan mereka bergilir-gilir menyembah Tuhan masing-masing. Namun, Nabi Muhammad SAW bertegas menolak cadangan tersebut berdasarkan perintah Allah SWT dalam surah al-Kafirun. Setelah gagal melalui diplomasi, kaum Quraisy Makkah bertindak lebih agresif. Mereka menyeksa penganut-penganut Islam seperti Bilal bin Rabah, Ammar bin Yassir, dan Khabbab bin Arrat. Kaum Quraisy Makkah juga mengisytiharkan pemulauan terhadap kaum keluarga Nabi Muhammad SAW setelah mendapati pengaruh Baginda kian meluas termasuk di Habsyah. Pemulauan ini berlangsung selama tiga tahun. Kemuncak penentangan yang dilakukan oleh kaum Quraisy Makkah ialah mengadakan perancangan untuk membunuh Nabi Muhammad SAW.

      Kegagalan membentuk masyarakat Islam di Makkah menyebabkan Baginda mengubah strategi dakwah. Tumpuan Baginda beralih kepada rombongan yang datang mengerjakan ibadat haji di kota Makkah. Sebenarnya usaha ini adalah susulan daripada kegagalan Baginda mendapat sokongan daripada penduduk Ta'if (Bani Thaqifl yang telah berjaya dihasut oleh kaum Quraisy Makkah.

      Nabi Muhammad SAW telah menemui beberapa orang tokoh dari Yathrib seperti Suwayd bin Samit dan Iyas bin Mu'adh serta berdakwah kepada mereka agar menerima dan menyebarkan agama Islam. Susulan daripada itu, apabila mengetahui tentang kedatangan rombongan kaum Khazraj, Baginda telah menemui mereka berhampiran BukitAqabah. Pada musim haji berikutnya, iaitu pada tahun 621M, 10 orang daripada kaum Khazraj dan 2 orang daripada kaum Aus datang menemui Baginda dan memeterai Perjanjian Aqabah I. Mereka berikrar akan meninggalkan segala amalan jahiliah termasuk penyembahan berhala, membunuh anak perempuan, hasad dengki, dan menyakiti jiran. Nabi Muhammad SAW kemudiannya menghantar Mus'ab bin Umayr ke Yathrib untuk mengajar al-Quran dan seterusnya menyebarkan Islam.

  

      Pada tahun 622M, seramai 73 orang dari Yathrib datang menemui Baginda dan kemudiannya

memeterai Perjanjian Aqabah II. Dalam perjanjian ini, mereka bukan sahaja berjanji untuk

menjadikan Islam sebagai pegangan hidup, malah menjemput Baginda berhijrah ke Yathrib dan

melantik Baginda sebagai pemimpin mereka. Perkara paling penting yang dipersetujui ialah mereka sanggup mempertahankan Baginda sebagaimana mereka mempertahankan keselamatan diri dan keluarga mereka sendiri. Berdasarkan keadaan ini serta wujudnya rancangan untuk membunuh Baginda oleh kaum Quraisy Makkah, maka Nabi Muhammad SAW telah melakukan hijrah ke Yathrib pada tahun tersebut.

      Peristiwa penghijrahan telah membolehkan Nabi Muhammad SAW membentuk sebuah negara Islam di Madinah. Sebagai pemimpin tertinggi, Baginda telah merangka sistem perundangan yang bersumberkan wahyu agar memberikan keadilan kepada semua warga Madinah. Piagam Madinah yang digubal mengandungi 47 fasal yang menyentuh tentang hak orang Islam, hak orang bukan Islam dan hak serta tanggungjawab bersama arfiaraorang Islam dengan bukan Islam. Salah satu fasal penting dalam piagam ini ialah pengenalan konsep ummah yang merujuk kepada warga Madinah yang beragama Islam dan bukan beragama Islam wajib hidup dengan saling hormat-menghormati dan mengiktiraf kepemimpinan Nabi Muhaammad SAW sebagai pemimpin tertinggi negara.

      Walau bagaimanapun, konsep ummah yang dibentuk oleh Baginda telah mengalami perubahan berikutan pengkhianatan yang dilakukan oleh kaum Yahudi. Tindakan kaum Yahudi tersebut telah memaksa Nabi Muhammad SAW mengusir mereka dari bumi Madinah. Selepas peristiwa tersebut, konsep ummah hanya merujuk kepada masyarakat Islam yang berpaksikan akidah yang sama serta mengamalkan konsep ak'hlak amal ma' ruf nahi munkar.

Kesimpulannya, proses pembentukan ummah bukanlah sesuatu yang mudah. Proses ini telah

memakan masa yang lama. Tindakan bijak Nabi Muhammad SAW merangka strategi supaya

pembentukan ummah berlaku secara evolusi menggambarkan kehebatan Baginda sebagai pemimpintertinggi negara. Malah, kebijaksanaan Baginda kian terserlah apabila berjaya menyatukan masyarakat berbilang bangsa di Madinah, sekali gus mewujudkan masyarakat yang adil dan harmonis terutama selepas pengusiran kaum Yahudi.

KEMPEN MINUM AIR KELAPA MUDA 1992

SUMBER-BERITA HARIAN KHAMIS 27.2.1992

Lokasi fosil dinosaur mungkin ditemui

Oleh Amin Ridzuan Ishak

aminridzuan@bh.com.my

 

JERANTUT: Selepas melakukan penjelajahan selama dua hari di sekitar Taman Negara di Kuala Tahan, dekat sini, BH menemui lokasi berkemungkinan besar penemuan fosil gigi dinosaur daripada keluarga Ornithischia oleh sekumpulan ahli palaentologi pada Disember tahun lalu.

Lokasinya adalah di sepanjang jalan berturap dan tanah merah dari Kuala Tahan ke Kampung Pagi, yang terletak di Hutan Simpan Tembeling Tekal, iaitu di seberang Taman Negara.

Dapatkan naskhah BH Ahad hari ini untuk berita lanjut atau muat turun versi digital di http://subscription.nstp.com.my/

KAWASAN pencarian fosil dinosaur oleh Universiti Malaya di sekitar projek pembinaan jalan raya Kuala Tahan-Kampung Pagi, di kawasan Hutan Simpan Tembeling Tekal. - Foto Nazirul Roselan

sumber-Berita Harian online  Ahad, 16 November 2014

Arkib Negara simpan gambar kandid PM pertama

4 November 2014

    Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj         

  

KUALA LUMPUR - Koleksi gambar peribadi Perdana Menteri Malaysia pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj bersama anggota keluarga dan pekerjanya antara koleksi terbaharu Arkib Negara yang boleh diakses untuk tujuan penyelidikan.

Ketua Pengarahnya, Azemi Abdul Aziz berkata, koleksi itu yang bertemakan 'Sebalik Tabir Kehidupan Di Residensi' merangkumi 339 keping gambar hitam putih yang dirakamkan sekitar kediaman rasmi Tunku Abdul Rahman di Jalan Dato Onn di sini, antara tahun 1959 hingga 1970.

"Gambar ini banyak dirakam secara 'candid shot' oleh anggota keluarganya, Syed Abdullah Barakhbah Syed Omar, yang mempunyai hobi mengambil gambar dan pernah dihantar Tunku untuk belajar fotografi di London," katanya.

Bercakap pada sidang media Majlis Promosi Bahan Arkib Terpilih di sini hari ini, Azemi berkata koleksi gambar itu diperoleh daripada simpanan peribadi penerbit filem Mansor Puteh.

Antara yang menarik ialah gambar kenangan pembantu peribadi Tunku Abdul Rahman bernama Ah Seong, Kalimutu (pemandu) dan tiga pembantu rumah iaitu Kantan, Osman dan Ismail bersama Syed Omar (bapa Syed Abdullah) dan saudaranya Syed Abu Bakar di hadapan residensi.

Turut dijadikan koleksi ialah gambar anak-anak pekerja di hadapan kereta jenis Cadillac Fleetwood, iaitu kereta rasmi Tunku Abdul Rahman pada tahun 1965 dan gambar-gambar spontan isteri Tunku Abdul Rahman, Sharifah Rodziah Syed Alwi Barakbah melayan tetamu di kediaman itu.

Koleksi baharu itu juga meliputi 25,000 helai dokumen berkaitan negara daripada simpanan National Archives of India, melibatkan sejarah campur tangan Inggeris di Melaka, Negeri Sembilan, Johor, Perak, Pahang, Pulau Pinang dan Kepulauan Borneo. 

"Projek khas pendigitalan di koleksi ini dijalankan menerusi tiga fasa bermula pada 5 Okt 2013 sehingga awal tahun ini," kata Azemi.

Selain itu, koleksi itu turut melibatkan 32 dokumen semasa pentadbiran British di Semenanjung Tanah Melayu, antaranya surat-surat bertulis tangan berusia 185 tahun antara Secretary to Government John Anderson dengan residen kaunselor Melaka, Samuel Garling Esquire.

"Manuskrip ini antaranya berkaitan urusan pejabat, permohonan laporan penyewaan premis pejabat, kekurangan bekalan alat tulis dan kelengkapan tentera, laporan penahanan kepada sheriff dan kelulusan bantuan untuk orang miskin dan bekalan selimut untuk pesalah," katanya.

Azemi menambah koleksi baharu itu juga meliputi dokumen-dokumen dari Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor, Kelantan, Terengganu, High Commissioner Office Malaya dan Federal Secretariat yang telah dikelaskan semula daripada terperingkat kepada terbuka yang berjumlah 1,055 rekod.

Ia antaranya meliputi maklumat pelantikan Raja Uda Raja Mohamed sebagai Anggota Majlis Negeri Selangor, rekod persetujuan Negeri-negeri Selat berhubung cadangan mengubah nama pasukan 'volunteer' udara 'Strait Settlement Air Force' (SSAF) kepada Malayan Volunteer Air Force (MNVAF).

Turut dimuatkan dalam koleksi itu ialah rekod berkaitan Public Services Salaries Commission yang dipengerusikan Sir Harry Trusted, yang ditubuhkan bagi mencadangkan skim gaji baharu kepada kakitangan di bawah pentadbiran kerajaan British. - Bernama

SUMBER-SINAR HARIAN ONLINE 4.11.2014