Tiga makam di kaki Gunung Pulai milik panglima perang?

MUHAMMAD AMMAR MUBASSYIR ABDUL HADI | | 3 September 2019

Zaid kiri menunjukkan salah satu makam dalam kawasan semak dengan bahagian atas batu nisan itu telah patah.

BALING - Sekurangnya-kurangnya tiga lagi makam berusia ratusan tahun dikesan dalam kawasan di kaki Gunung Pulai berhampiran Sungai Ketil di sini.

Setiausaha Persatuan Pencinta Alam Baling (PPAB), Mohd Zaid Ab Mokti berkata, terdapat tiga atau lima makam di kawasan berkenaan.

Menurutnya, kedudukannya lebih tinggi daripada makam-makam lain serta ia dikelilingi batu yang diletak secara tersusun.

"Susunan makam itu berada dalam satu barisan menunjukkan mereka ini meninggal dunia dalam satu peperangan. Ia juga menunjukkan mereka ini orang-orang yang dihormati.

"Salah satu makam batu nisannya di bahagian atas telah pun patah," katanya kepada Sinar Harian semalam.

Mohd Zaid berkata, satu kerugian kepada negara ini khususnya negeri Kedah jika tiada kajian lanjut terhadap semua makam di situ.

Beliau berkata, melalui kajian awal pengkaji sejarah, semua makam di situ dipercayai mempunyai kaitan dengan Perang Musuh Bisik, Kedah-Siam pada 1821.

Salah satu batu nisan di kaki Gunung Pulai yang mempunyai ukiran menunjukkan si mati orang istana.

Salah satu batu nisan di kaki Gunung Pulai yang mempunyai ukiran menunjukkan si mati orang istana.

"Kebanyakan makam yang terdapat di sini menggunakan batu gunung sebagai penanda kubur. Jumlah keseluruhan mencecah seratus atau mungkin lebih.

"Hanya ada beberapa makam menggunakan batu nisan. Salah satu telah disahkan milik keturunan Syahbandar Pulai. Di batu nisan berkenaan mempunyai ukiran yang menunjukkan si mati adalah orang istana. Makam seumpama itu ada ditemui di beberapa lokasi lain dalam negeri ini," katanya.

Untuk rekod sejarah, Institusi Syahbandar merupakan salah satu jawatan penting dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran Kedah suatu ketika dahulu.

Institusi berkenaan wujud lebih awal sebelum Kedah dilanggar Siam pada 1821.

Salah seorang Syahbandar berkhidmat di bawah pimpinan Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah II (1804-1845) dan pernah ditangkap oleh kerajaan Siam sebelum dibawa ke sana di Ligor.[1]

---

[1] https://www.sinarharian.com.my/article/46118/EDISI/Utara/Tiga-makam-di-kaki-Gunung-Pulai-milik-panglima-perang

Artifak 17,000 tahun: Bukti kewujudan Hoabinhian

Oleh Junhairi Alyasa | | 22 Januari 2020

Penemuan artifak di Gunung Pulai Baling menunjukkan bukti kewujudan kelompok manusia kebudayaan Hoabinhian antara 3,000 tahun hingga 17,000 tahun. - Foto thestudyofarchaeology (Gambar kecil: Dr Zuliskandar Ramli)

SHAH ALAM- Penemuan artifak tinggalan prasejarah di kawasan Gunung Pulai, Baling, Kedah menunjukkan bukti kewujudan kelompok manusia kebudayaan Hoabinhian antara 3,000 tahun hingga 17,000 tahun.

Timbalan Pengarah Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Profesor Madya Dr Zuliskandar Ramli berkata, penemuan tinggalan itu yang dikenali juga sebagai lapisan kebudayaan sangat penting selepas lapisan kebudayaan terdahulu yang dikesan di tapak sama musnah akibat aktiviti manusia.

“Pentarikhan mutlak daripada sampel siput pada lapisan dinding kebudayaan terakhir menunjukkan masyarakat terawal mendiami kawasan sekitar Gunung Pulai dan Bukit Baling, yang wujud bersebelahan antara satu sama lain, kira-kira 16,000 hingga 17,000 tahun yang lalu,” katanya ketika dihubungi Sinar Harian di sini semalam.

Beliau berkata, dalam kajian yang pernah dibuat pada tahun 2018, pihaknya telah menemui sisa makanan daripada spesies siput sungai, tulang haiwan dipercayai tulang babi hutan, monyet, rusa dan burung.

“Turut ditemui pada dinding lapisan kebudayaan setebal lebih tiga meter itu ialah alat litik, termasuk kapak genggam Haobinhian, alat batu pengetuk, alat batu giling dan batu landas.

“Pemeriksaan permukaan juga menemukan tulang dipercayai tulang manusia dan kami percaya gua ini juga digunakan sebagai salah satu tapak pengebumian masyarakat prasejarah di kawasan Baling,” katanya.

Sebahagian penemuan tapak artifak prasejarah telah ditemui oleh Jabatan Warisan Negara di beberapa tapak baharu di dalam dan luar gua yang terdapat di Gunung Pulai, Baling.

Sebahagian penemuan tapak artifak prasejarah telah ditemui oleh Jabatan Warisan Negara di beberapa tapak baharu di dalam dan luar gua yang terdapat di Gunung Pulai, Baling.

Di Malaysia, ahli sejarawan telah membahagikan zaman prasejarah kepada empat zaman sahaja iaitu Zaman Paleolitik, Zaman Hoabinhian, Zaman Neolitik dan Zaman Logam.

Penyelidikan dahulu mengatakan wujud kebudayaan Hoabinhian yang bercirikan kepada alat batu Hoabinhian seperti yang terdapat di Vietnam.

Bagaimanapun, terdapat penyelidikan oleh Universiti Sains Malaysia telah membuktikan Malaysia tidak mengalami Zaman Mesolitik.

Keadaan itu disebabkan alat batu seperti alat batu Hoabinhian telah wujud di Bukit Jawa, Lenggong, Perak, kira-kira 200,000 hingga 300,000 tahun dahulu iaitu pada awal Zaman Paleolitik. Bagaimanapun, pentarikhan di Bukit Jawa menggunakan kaedah pentarikhan relatif.[1]

---

[1] https://www.sinarharian.com.my/article/66948/BERITA/Nasional/Artifak-17000-tahun-Bukti-kewujudan-Hoabinhian?utm_source=izooto&utm_medium=push_notifications&utm_campaign=Artifak%2017%20000%20tahun%20Bukti%20kewujudan%20Hoabinhian&utm_content=&utm_term=

STRUKTUR MASYARAKAT JAHILIAH

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

Struktur Masyarakat Jahiliah

[Hasil pembelajaran:menjelaskan struktur masyarakat jahiliah.]

Pembahagian Masyarakat.

Masyarakat Jahiliah dapat dibahagikan kepada dua golongan, iaitu masyarakat Badwi dan masyarakat Hadari.

Masyarakat Badwi

Masyarakat Badwi merujuk kepada masyarakat yang menetap diluar bandar seperti di kampung  dan kawasan pedalaman di bahagian tengah dan utara Tanah Arab.Mereka terdiri daripada keturunan yang tidak bercampur gaul dengan kaum lain. Mereka terdiri daripada satu suku atau keturunan yang dikenali sebagai kabilah dengan institusi sosial dan politik yang tersendiri.[1]

Masyarakat Badwi tinggal menetap di satu-satu kawasan dan sering berpindah randah dari satu tempat ke tempat yang lain.Perpindahan tersebut berdasarkan kepada aktiviti kehidupan seperti menjalankan pertanian dan penternakan, mencari tempat perlindungan di padang pasir daripada bencana ribut pasir dan mencari kawasan yang bebas daripada ancaman kabilah-kabilah lain.

      Biasanya masyarakat Arab Badwi menetap sementarta di wadi dan oasis dalam khemah yang diperbuat daripada kulit binatang dan kulit kayu. Aktiviti kehidupan  yang utama ialah menternak binatang seperti unta dan kibas.

      Sifat masyarakat Arab Badwi ialah tahan lasak, berani, keras hati, semangat gotong-royong, pemurah, amanah dan mematuhi janji. Ibn Khaldun menyatakan ,”Mereka sentiasa membawa senjata dengan bersendirian di tengah-tengah padang pasir”. Situasi tersebut menggambarkan sifat keberanian yang ada pada diri masyarakat Arab Badwi.[2]

MASYARAKAT HADARI.

Masyarakat Hadari merujuk kepada masyarakat Arab yang menetap di bandar dan pinggir bandar di bahagian Selatan Tanah Arab berhampiran Laut Merah dan Laut Hindi. Mereka terdiri daripada golongan cerdik pandai dan berasal daripada golongan  keturunan bangsawan. Mereka mempunyai hubungan yang luas dengan kabilah atau suku Arab yang lain terutama dalam hubungan perdagangan.[3]

---

[1] Mahdi Shuid, Sazlina Othman dan Arjuna @ Mohd. Noor Yunus, Teks STPM Pra U Sejarah  Islam Penggal 2, (Bandar Baru Bangi:Penerbitan Pelangi Sdn. Bhd,2015),7.

[2] Ibid,7.

[3] Mahdi Shuid, Sazlina Othman dan Arjuna @ Mohd. Noor Yunus, Teks STPM Pra U Sejarah  Islam Penggal 2, (Bandar Baru Bangi:Penerbitan Pelangi Sdn. Bhd,2015) 7.

Khazanah Yang Hilang

Synopsis:

Ikuti paparan mengenai sejarah lampau Kota Kayang Perlis

Sunahmu Amalanku

Kisah Nabi Zulkifli.

leh-AHMAD BIN YAAKOB

Nama sebenar Nabi Zulkifli ialah Basyar bin Ayub. Oleh kerana keyakinan dan telah menjalankan tanggungjawab yang disanggupinya, Allah telah mengangkatnya sebagai nabi dan dimasukkan dalam kalangan orang-orang yang sabar.[1]Nama Zulkifli bererti Saya sanggup berpunca daripada suatu peristiwa. Raja negeri tempat Nabi Zulkifli tinggal telah tua dan tidak berdaya lagi untuk memerintah. Raja tua itu ingin menyerahkan tanggungjawabnya memerintah negeri itu kepada sesiapa sahaja yang menyanggupi syarat-syaratnya, iaitu berpuasa pada waktu siang, beribadat pada waktu malam, memerintah dengan adil dan tidak marah-marah ketika menjalankan pemerintahan.[2]

      Raja tersebut mengadakan perhimpunan dan titahnya disambut oleh seorang pemuda bernama Bashar.Oleh yang demikian, Basyar yang telah digelar Zulkifli telah ditabalkan menjadi raja yang telah tua tadi. Setelah Zulkifli ditabalkan menjadi raja, maka baginda pun menyusun jadual-jadual pentadbirannya. Pada waktu siang, Nabi Zulkifli berpuasa dan pada waktu malam dia menjalankan pentadbirannya di samping beribadat. Ketika peperangan antara negerinya dengan orang-orang yang menderhaka kepada Allah, Zulkifli meminta rakyat negerinya  pergi berperang dan mendoakan keselamatan nyawa mereka dalam peperangan tersebut.[3]  

---

[1]Abdul Raof Dalip, Pengajaran dari Kisah Nabi,Progressive Publishing House Sdn. Bhd., Kuala Lumpur,2011, hlm.ii.

[2] Ibid,2.

[3] Ibid, 4.

Kuda tua 'power'

SUKAN»Bola

Rabu, 8 Januari 2020 | 8:38pm

 

BEKAS Pemain Melaka United, Shukor Adan kini beraksi untuk pasukan Kuala Lumpur. - Foto NSTP

Kuda tua 'power'

Oleh Zulfaizan Mansor

zulfaizan@bh.com.my

KUALA LUMPUR: Dua pemain veteran Kuala Lumpur, Shukor Adan dan Indra Putra Mahayuddin membuktikan status 'kuda tua' tidak menjadi halangan untuk memastikan 'saham' mereka dalam Liga Malaysia (Liga M) tidak jatuh.

Apa yang menarik, Shukor dan Indra yang masing-masing bakal mencecah usia 41 tahun dan 39 tahun pada September ini memiliki tahap kecergasan yang lebih baik berbanding pemain yang jauh lebih muda.

Perkara itu disahkan sendiri Setiausaha Agung Persatuan Bolasepak Kuala Lumpur (KLFA), Nokman Mustaffa selepas dua pemain itu merekodkan keputusan tertinggi pada ujian kecergasan yang dilakukan di Pusat Perubahan Universiti Malaya (PPUM) baru-baru ini.

"Kita hantar lapan pemain buat ujian kecergasan berdasarkan sains sukan dan keputusan terbaik adalah Shukor. Umur 40, tapi dia terbaik dan bagaimana nak kata umur seperti itu tak boleh main.

"Memang kita sentiasa bercakap mengenai umur dia 40 tahun, tapi persembahan dia lebih baik dari pemain lain. Indra pun sama, jadi takkan kita nak buang Indra.

"Kadang-kadang kita rasa pemain tua lebih baik dari yang muda. Malah, pemain muda pergi (buat ujian kecergasan) pun ada yang tak lepas," katanya.

Shukor menyertai Kuala Lumpur musim ini dari Melaka United, manakala Indra pula sudah bersama The City Boys sejak musim lalu.

Sementara itu, Shukor menjelaskan antara 'petua' yang diamalkan bagi mengekalkan prestasi termasuk menjaga pemakanan dan melakukan latihan tambahan.

"Alhamdulillah saya sebenarnya tak pernah dapat kecederaan serius sepanjang kerjaya. Saya juga menjaga badan terutama dari aspek pemakanan dan minum air yang mencukupi.

"Satu lagi kita tak boleh mudah selesa dengan apa (pencapaian) yang kita dapat, kerana jika kita mudah selesa, kita tak akan merasai nikmat sebenar dalam bola sepak," katanya.[1]

---

[1] https://www.bharian.com.my/sukan/bola/2020/01/645140/kuda-tua-power