Diktator Filipina, Marcos layak dikebumi sebagai wira negara

 

AFP - GAMBAR fail pada 2 Julai 2014 menunjukkan Imelda mencium keranda kaca yang menyimpan mayat Marcos di Ilocoos Norte, utara Manila.

MANILA – Bekas diktator Filipina, Ferdinand Marcos boleh dikebumikan di makam pahlawan negara, kata Mahkamah Agung semalam dalam keputusan penuh kontroversi yang disifatkan pengkritik sebagai ‘mencuci jenayahnya’ dan memecahbelahkan rakyat.

Jurucakap mahkamah, Theodore Te berkata, majoriti panel hakim Mahkamah Persekutuan menyokong keputusan Presi­den Rodrigo Duterte membenarkan Marcos dikebumikan di Makam Pahlawan di Manila.

“Tiada undang-undang yang melarang pengebumian ini,” kata Te selepas membaca keputusan mahkamah kepada wartawan.

Marcos memerintah Filipina selama 20 tahun hingga 1996, namun beliau dan keluarga melarikan diri dan hidup dalam buangan di Amerika Syarikat (AS) selepas berjuta-juta orang menunjuk perasaan dalam revolusi Kuasa Rakyat.

Pemimpin itu dan isterinya, Imelda serta kroni mereka melesapkan wang negara berjumlah AS$10 bilion (RM42 bilion) semasa memerintah, demikian menurut pasukan penyiasat kerajaan dan ahli sejarah.

Diktator itu juga melakukan pencabulan hak asasi manusia secara berleluasa untuk mengekalkan kuasa dan mencuri harta negara dengan beribu-ribu orang telah diseksa dan dibunuh, kata kerajaan sebelum ini.

Pada 2014, badan pemantau rasuah antarabangsa, Transpa­rency International telah menamakan Marcos sebagai pemimpin paling korup sepanjang zaman.

Marcos meninggal dunia di Hawaii, AS, pada 1989 dan sejak itu, keluarganya berusaha supaya beliau dikebumikan di Makam Perwira, tempat Presiden dan pemimpin tentera Filipina bersemadi.

Keluarga Marcos kemudian kembali meraih sokongan rakyat dalam arena politik. Anak lelakinya, Ferdinand ‘Bongbong’ Marcos dipilih sebagai seorang senator seterusnya hampir memenangi kerusi Naib Presiden Filipina dalam pilihan raya tahun ini.

Namun, presiden-presiden sebelum ini enggan membenarkan Marcos dikebumikan di Makam Pahlawan kerana jenayahnya, manakala mayat pemimpin itu diawet dan disimpan di dalam sebuah keranda kaca di kediamannya di wilayah Ilocos Norte, utara Filipina.

Nasib keluarga itu bertukar selepas kemenangan Duterte. Beliau merupakan sekutu keluarga Marcos sejak sekian lama.

Duterte menyatakan bahawa Marcos berhak dikebumikan di Makam Perwira berdasarkan statusnya sebagai bekas Presiden Filipina dan penglibatannya menentang Jepun semasa Perang Dunia Kedua. – AFP

SUMBER-Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2016&dt=1109&pub=Kosmo&sec=Dunia&pg=du_01.htm#ixzz4ParVEqCf Hakcipta terpelihara

FOKUS STPM 2016 FAKTOR-FAKTOR PEMBENTUKAN MALAYSIA

OLEH- AHMAD BIN YAAKOB

Hasil pembelajaran-membincangkan faktor-faktor pembentukan Malaysia

Pembentukan Malaysia

Latar belakang.

Idea pembentukan Malaysia telah dicadangkan sejak awal kurun ke-19 oleh beberapa orang pegawai British.. Pada 27 Mei 1961, Tuanku Abdul Rahman bersetuju dengan pembentukan Malaysia. Beliau telah mengumumkan dalam majlis makan tenga hari anjuran Persatuan Wartawan Luar Negeri di Hotel Adelphi, Singapura.Pembentukan Malaysia yang terdiri daripada Persekutuan Tanah Melayu, Sabah, Sarawak dan Singapura menjadi kenyataan pada 16 September 1963.[1]

Faktor-Faktor Pembentukan Malaysia

1.Politik

i.Ancaman komunis di Singapura,

Komunis menyusup masuk ke dalam Parti Tindakan Rakyat (PAP) pimpinan Lee Kuan Yew sejak 1959.Pengaruh komunis semakin kuat apabila bekas anggota PAP berhaluan kiri menubuhkan menubuhkan Barisan Sosialis yang dipimpin oleh Lim Chin Siong.Kekalahan calon PAP dalam dua pilihanraya kecil tahun  1961 bagi kawasan Hong Lim dan Anson memperlihatkan pengaruh komunis semakin merebak di Singapura.[2]

ii.Ancaman komunis di Sarawak.

iii.Ancaman komunis di Indonesia dan Brunei.

iv.Mempercepatkan proses kemerdekaan.

2.Ekonomi

i.Kerjasama ekonomi.

3.Sosial

i.Keseimbangan kaum.

Reaksi pembentukan Malaysia

i.Dalam negeri

1.Persekutuan Tanah Melayu.

2.Singapura

3.Sabah.

4.Sarawak

ii.Luar negeri

1.British

ii.Filipina

iii.Indonesia

Isi-isi Perjanjian Malaysia 1963

1.Urusan hal-ehwal luar di bawah kerajaan persekutuan di Kuala Lumpur.

2.Agama Islam agama rasmi Persekutuan , kecuali sabag dan Sarawak. Agama lain bebas diamalkan.

3.Bahasa Melayu bahasa kebangsaan. Bahasa lain bebas digunakan.

4.Bahasa rasmi Sabah dan Sarawak ialah Bahasa Inggerissehingga 10 tahun selepas hari Malaysia.

5.Sabah dan Sarawak diberi kuasa mengawal hal ehwal imigresen dan perkhidmatan awam sendiri.

6.Perwakilan parlimen. 

Sarawak24 kerusi, Sabah 16 dan Singapura 15 kerusi.

7.Bumiputera Sabah dan Sarawak mendapat taraf yang sama dengan orangMelayu di Persekutuan Tanah Melayu.[3]

---

[1]Ong Loo Chen, Pra U Teks STPM Penggal 3, (Bandar Baru Bangi:Penerbitan Pelangi Sdn. Bhd.,2015),193. 

[2]Ruslan Zainuddin dan Abd Sukor Yusuf,AceAhead Teks STPM Sejarah Malaysia dan Asia Tenggara (1800-2000)Penggal 3  Edisi Kemaskini, (Shah Alam: Oxford Fajar,2013) ,201.  

[3]“Perjuangan Mencapai Kemerdekaan”, dalam Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah Penggal 3,82. 

Fokus STPM Bincangkan perjuangan gerakan islah islamiah dalam perjuangan kesedaran kebangsaan di Tanah Melayu pada abad ke-20.

 Gerakan kesedaran yang pertama digerakkan oleh mereka yang berpendi ikan agama dari timur tengah. Mereka menerima pengaruh dan ilham dari gerakan Reformis Islam yang diketuai oleh Syed Jamaluddin al-Afghani dan Syeikh Muhammad Abduh.Kaum muda ini bermatlamat untuk memajukan bangsa Melayu berasasaan  perjuangan agama Islam. Lidah rasmi yang pertama bagi Kaum Muda ini ialah al-Imam.Di antara para pemimpin umatnya ialah Syeikh Tahir Jalaluddin, Syed Syeikh Ahmad al- Hadi, Hj. Abbas bin Mohd Taha dan Syeikh Mohd Salim al-Kalali.

      Antara matlamat perjuanagan Kaum Muda ialah untuk memajukan kaum Melayu berasaskan ajaran lslam.yang sebenar iaitu berpandukan al-Quran dan Hadis. Mereka bermatlamat untuk membebaskan orang Melayu dari amalan-amalan taklid buta serta amalan khurafat serta bidaah. Semua amalan inilah yang menghalang kemajuan orang Melayu. Pengamalan Islam yang sebenarnya merupakan jawapan kepada segala masalah sosial, ekonomi dan politik yang dihadapi oleh orang Melayu.

      Kaum Muda menekankan kepentingan sistem pendidikan kepada bagi.kemajuan orang Melayu. Pendidikan adalah kunci kepada kemajuan. Kaum Muda melihat  pendekatan pendidikan dari sudut yang lebih liberal. Pendidikan di kalangan kaum  perempuan juga dipentingkan. Selain menekankan kepentingan pendidikan agama,  pendidikan bercorak moden seperti penekanan Bahasa Inggeris juga dititikberatkan.

      Di dalam aspek politik, Kaum muda bersikap anti penjajah dan bersikap tidak mahu  bekerjasama. Kaum muda mengacak penjajah Inggeris kerana gagal memberikan  pendidikan yang cukup dan seterusnya memajukan orang Melayu. Kaum Muda  berhasrat untuk membebaskan Tanah Melayu dari penjajahan British.

      Kaum muda juga bersifat anti birokrasi elit Melayu. Raja-raja dan para pembesar Melayu diingatkan supaya memelihara kepentingan orang Melayu. Mereka diseru agar melakukan sesuatu seperti menubuhkan persatuan bagi menggalakkan  pendidikan dan pembangunan ekonomi.

      Kaum muda turut menuntut orang Melayu menceburkan diri di datam bidang  perniagaan, menubuhkan koperasi dan menggunakan sistem kemudahan di bank. Antara strategi perjuangan kaum muda ialah melalui akhbar dan majalah Al-Imam Al Imam muncul pada bulan Julail 1906 di Singapura. Ianya satu penerbitan bulanan dan dihentikan penerbitannya pada bulan Disember 1908. Tujuan al-Imam ialah untuk mengingatkan mana yang lalai dan menjagakan mana yang tidur dan menunjukkan mana yang sesat dan menyampaikan suara yang menyeru dengan kebajikan kepada mereka itu (orang Melayu). Selain itu terdapat juga akhhbar dan majalah lain yang menjadi medan kepada idea dan penulisan kaum muda; Neraca (Singapura 1911-1915), Al-Ikhwan (P.Pinang1926-1931), Saudara (P. Pinang 1928-1941), dan Edaran Zaman (P. Pinang 1925-1930)

      Penyampaian idea perjuangan melalui perbincangan agama dimasjid dan madrasah. Kaum muda juga terlibat di dalam penubuhan Madrasah Al-Ikbal yang dibuka pada 21 November 1907. Melalui madrasah ini mata pelajaran yang bukan bersifat keagamaan seperti bahasa Inggeris, bahasa Melayu, Matematik, Geografi, dan Sejarah telah diperkenalkan bersama mata pelajaran bersifat keagamaan. Madrasah-madrasah lain yang turut diasaskan oleh Kaum Muda ialah seperti Madrasah Al- Hadi (Melaka 1917), Madrasah Muhammadiah (Kota Bharu 1917), dan madrasah Al- Diniah (Kg. Lalang Perak, 1924)

      Kaum muda mendapat tentangan darinada kaum tu. Kaum tua merupakan terdiri daripada hierarki agama rasmi, elit Melayu tradisional dan golongan agama di luar  bandar. Pertentangan pendapat ini berlaku melalui akhbar-akhbar. Lidah rasmi kepada kaum Tua adalah aklbar Lidah Benar dan Suara Benar. Kaum muda telah dianggap sebagai kurang ajar dan tidak bertata susila. Kaum tua menentang kaum muda kerana kegiatan dan idea-idea kaum muda ini menggugat kedudukan mereka sebagai elit agama di dalam masyarakat Melayu sama ada di peringkat negeri mahupun di peringkat kampung-kampung. Para mufti telah mengeluarkan fatwa yang mengutuk kaum muda sebagai kafir dan Qadiani. Kaum muda telah dilarang untuk berkhutbah dan memberi syarahan di masjid. Terdapat beberapa penerbitan kaum yang diharamkan penyebarannya di  beberapa negeri.

      Perjuangan kaum muda boleh dianggap berjaya dilemahkan oleh perjuangan kaum tua. Kaum tua telah menggunakan kelebihan kedudukan mereka sebagai elit agama untuk mempengaruhi sultan dan juga pemerintah Inggeris bagi menekan dan menindas  perjuangan kaum muda. Kaum muda telah gagal untuk mewujudkan gerakan massa. Menjelang tahun-tahun sebelum meletusnya Perang Dunia Kedua, perjuangan nasionalisme Melayu lebih tertumpu pula kepada usaha-usaha untuk memperbaiki taraf sosio ekonomi orang Melayu. Perjuangan corak ini pula lebih mendapat tempat dalam gerakan massa

Cuti Sabtu sebulan sekali serentak

ARKIB : 23/11/1998

KUALA LUMPUR 22 Nov. - Kakitangan Kerajaan Persekutuan di seluruh negara dijangka menikmati cuti pada hari Sabtu sebulan sekali secara serentak walaupun terdapat perbezaan cuti hujung minggu melibatkan beberapa negeri sekarang.

Ketua Pengarah Perkhidmatan Awam, Tan Sri Dr. Mazlan Ahmad berkata, perkara itu sedang dipertimbangkan dengan teliti walaupun terdapat beberapa cadangan lain yang turut dikemukakan dalam menentukan tarikh sebenar cuti rehat berkenaan untuk setiap bulan.

''Sebarang masalah yang timbul berkaitan perkara ini kita akan rujuk semula kepada kerajaan untuk mencari penyelesaian.

''Bagaimanapun kita memberi jaminan satu pekeliling tulen mengenainya akan dikeluarkan sebelum 1 Januari depan kerana kita masih ada masa enam minggu lagi untuk mengkajinya,'' katanya.

Pada masa ini semua negeri menikmati cuti hujung minggu pada hari Ahad kecuali Kedah, Kelantan dan Terengganu yang menetapkan Jumaat sebagai hari cuti rehat.

Menurut beliau, antara cadangan lain yang turut teliti ialah memberikan cuti itu secara berperingkat mengikut keperluan sesuatu jabatan kerajaan.

Beliau menyatakan demikian kepada pemberita pada sidang akhbar selepas merasmikan Hari Keluarga Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) di Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM), Kepong dekat sini, hari ini.

Beliau mengulas mengenai perkembangan terbaru mengenai pelaksanaan cuti sebulan sekali itu seperti yang diumumkan oleh Perdana Menteri Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad sewaktu membentangkan Belanjawan 1999 di Parlimen pada 23 Oktober lalu.

Dr. Mahathir berkata, antara lain tujuan cuti itu diperkenalkan ialah untuk mengembangkan lagi sektor pelancongan domestik, selain membolehkan kakitangan kerajaan mempunyai masa yang lebih untuk bermesra dengan ahli keluarga masing-masing.

Mazlan menambah, kakitangan kerajaan tidak perlu menjadikan soal cuti itu sebagai isu besar kerana ia tetap akan dinikmati oleh semua kakitangan seperti yang dijanjikan.

Bagaimanapun, beliau tidak menjelaskan sama ada tempoh bekerja separuh hari pada hari Khamis untuk Kedah, Kelantan dan Terengganu akan diubah ke hari Sabtu bagi membolehkan tarikh cuti yang seragam diumumkan.

Mengenai tuntutan bayaran insentif oleh Kongres Kesatuan Pekerja-pekerja Di Dalam Perkhidmatan Awam (CUEPACS) bagi menggantikan bayaran bonus, beliau berkata, kesatuan tersebut tidak pernah mengadakan pertemuan khusus dengannya bagi membincangkan perkara itu.

''Mungkin mereka ada membincangkannya dengan pegawai saya tetapi saya rasa mereka akan lebih suka membincangkannya terus dengan Perdana Menteri kerana mereka sendiri yang membangkitkan perkara ini,'' jelas beliau.

Sumber-Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=1998&dt=1123&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=hn_05.htm#ixzz4PVufacOn © Utusan Melayu (M) Bhd

Kaum Yahudi dan munafik di Madinah

ARKIB : 20/11/1998

KETIKA Rasulullah s.a.w. berhijrah ke Madinah dan menubuhkan kerajaan di sana, baginda telah menyusun beberapa rancangan dan strategi pemerintahan untuk memantapkan kerajaan pimpinan baginda.

Seperti yang sering dijelaskan, bahawa langkah pertama yang diambil oleh baginda ialah menghubungkan tali persaudaraan dan persefahaman serta kerjasama di antara orang-orang Islam sendiri yang terdiri dari golongan Ansar dan Muhajirin.

Setelah memastikan kesepaduan antara orang-orang Islam, maka baginda bertindak memeteraikan perjanjian dengan kaum-kaum lain, termasuk kaum Yahudi yang berada di bawah pemerintahan baginda. Dengan itu negara Madinah menjadi negara yang aman damai dan berpadu dengan diketuai oleh baginda.

Sesungguhnya model negara dan pemerintahan yang dibangunkan oleh baginda merupakan model terbaik bagi pembangunan sebuah negara yang berdaulat dan berwibawa. Semua rakyat mencintai negaranya dan mengakui baginda sebagai ketua negara yang mempunyai kuasa memerintah dan melaksanakan segala undang-undang dan peraturan yang dipersetujui bersama.

Hanya orang-orang yang tidak berilmu dan tidak memahami sirah dan sejarah sahaja yang mungkin merasakan bahawa Islam membenarkan kekerasan dan tindakan ganas untuk memberontak melawan dan menjatuhkan sebuah kerajaan yang tegak di atas perlembagaan yang sah.

Kalau cara ini dibenarkan Islam, maka mungkin Rasulullah s.a.w. telah bertindak keras dan memaksa kaum-kaum di sekeliling baginda di Madinah tunduk kepada baginda tanpa berunding dan memeterai perjanjian dengan mereka. Tetapi baginda tetap menggunakan cara diplomasi dan perundingan untuk membentuk masyarakat Madinah secara aman bagi menegakkan peaceful coexistence di kalangan semua kaum.

Bagaimanapun, setelah dua tahun tertubuhnya kerajaan Madinah, maka lahirlah tembelang kaum yang tidak ikhlas dan kaum yang hanya mementingkan diri sendiri, iaitu apabila kaum Yahudi yang pada mulanya sama-sama bersetuju dengan dasar-dasar perjanjian dengan Rasulullah s.a.w. tiba-tiba menunjukkan sikap angkuh dan permusuhan dengan baginda dan bertindak melawan dan memusuhi orang-orang Islam.

Menurut catatan sejarah, kaum Yahudi merasa cemburu dan dengki melihat kekuatan tentera Islam di bawah pimpinan baginda Rasulullah s.a.w. memenangi peperangan Badar dengan cemerlang sekali.

Kemenangan Islam ke atas kaum musyrikin di dalam peperangan tersebut mendorong kaum Yahudi mengambil beberapa tindakan secara konfrontasi terhadap kaum Muslimin dan ketua negara sendiri. Hal ini berlaku adalah semata-mata kerana perasaan dengki dan sombong terhadap kekuatan kerajaan Islam yang diterajui oleh baginda Rasulullah s.a.w.

Kembali ke zaman kini, maka perasaan hasad dan dengki inilah yang sebenarnya diwarisi turun-temurun oleh golongan-golongan seperti ini dan konco-konconya yang sealiran. Hari ini kita dapat melihat bagaimana kerajaan dan kuasa-kuasa yang diterajui oleh rejim-rejim bongkak seperti ini bertindak menindas dan melebarkan penjajahan kuku besi mereka ke atas negara-negara lain, khususnya negara-negara Islam.

Mereka tidak mahu melihat negara Islam berdaulat, merdeka dan kuat, dapat berjuang dan survive, dalam dunia yang mahu mereka kuasai sepenuhnya ini.

Dalam minggu ini di dalam Persidangan APEC kita dapat melihat dan mendengar dengan mata kepala kita sendiri, bagaimana negara kita juga dicemburui dan diganggu secara terang-terangan oleh kuasa luar yang mewakili mentaliti dan gerakan provokasi seperti yang dilakukan terhadap kerajaan pimpinan Rasulullah s.a.w. lima belas abad yang lalu.

Mereka datang ke negara kita dan cuba meracuni fikiran awam dengan dasar penjajahan ''pecah dan perintah''. Mereka ingin menjadikan Malaysia seperti Baghdad atau Mindanao dan mengorbankan rakyat Islam dengan dasar penindasan yang tidak berperi kemanusiaan.

Kalau ditinjau ketika dasar konfrontasi yang diambil oleh kaum Yahudi terhadap Rasulullah, maka keadaan menjadi bertambah kusut kerana Banu Qainuqa' yang mewakili sebahagian dari kaum Yahudi adalah didalangi oleh seorang musuh Islam dalam selimut, iaitu ketua kaum munafik, Abdullah ibn Ubai ibn Salul, yang bertindak menjadi tali barut golongan pengacau itu.

Ia dengan bijaknya menjalankan peranannya melicinkan segala urusan pengkhianatan kaum Yahudi terhadap baginda Rasulullah dan negara Madinah sehingga akhirnya baginda terpaksa mengusir kaum Yahudi keluar dari Madinah.

Maka hari ini nampaknya sejarah ini berulang lagi, menepati apa yang terjadi pada belasan abad yang lalu, terutamanya dengan kelahiran dalang-dalang seperti Abdullah ibn Ubai ibn Salul dalam negara kita sendiri.

Watak-watak seorang ini tanpa segan-silu sanggup bekerjasama dan membantu pihak ketiga yang mempunyai niat yang tidak baik terhadap rakyat dan negara.

Baru beberapa hari yang lalu, kita melihat di tanah air kita dalang-dalang ini merempat meminta sedekah dan merayu agar seorang ketua negara penjajah menyelamatkan negara ini, menangkap ketua negara ini tanpa mempunyai sebarang maruah dan kehormatan diri. Tidak pernah berlaku dalam sejarah negara kita perbuatan hina yang menjatuhkan imej bangsa dan maruah diri seperti yang kita saksikan akhir-akhir ini.

Nilai dan harga diri yang digadaikan itu sesungguhnya amat menjatuhkan keperibadian bangsa merdeka, terutamanya apabila dilakukan oleh orang-orang Islam yang mengaku dan menerima konsep ''bahawa kamulah umat yang paling tinggi ....'' (Ayat 3, surah Ali-Imran).

Malaysia memang dicemburui, kerana dalam dunia Islam, mungkin tidak banyak negara yang cuba bangun dengan agak bebas dan merdeka dari pengaruh kuasa-kuasa luar, dan cuba menunjukkan kekuatannya dalam pembangunan Islam. Sejak tahun tujuh puluhan lagi, negara kita melahirkan penglibatannya yang serius dalam dasar pelaksanaan Islam di dalam semua aspek pembangunannya.

Pembangunan negara kita mendapat kejayaan besar dengan dokongan semua rakyat berbagai kaum dan agama dengan penuh kerjasama dan harmoni, satu kejayaan yang amat jarang berlaku dalam negara berbagai etnik, malah biasanya negara berbagai etnik akan menghadapi pelbagai masalah dan pertikaian yang membawa kepada pertumpahan darah secara berpanjangan. Maka dalam keadaan ini pihak musuh akan merasa cemburu dan akan berusaha mengganggu-gugat kestabilannya, memecah-belah rakyatnya dan mengembalikan semula kuasa penjajahannya.

Agama kita terang-terangan dari awal lagi memberi amaran tentang taktik permusuhan terhadap Islam oleh golongan-golongan yang tertentu. Tentang golongan yang akan terus memusuhi Islam ini kajilah ayat 12 dan 13 dari surah Ali-Imran yang merumuskan tentang kekecewaan golongan yang memusuhi kaum Muslimin.

Tentang kedudukan musuh Islam seperti yang menjelma dalam watak Abdullah ibn Ubai pula baca dan fahamilah ayat 54 surah al-Maidah yang menekankan tentang perwatakan buruk kumpulan ini.

Kini sejarah itu berulang lagi dalam bentuk yang lebih canggih, tetapi saya percaya hal ini akan lebih memberikan kekuatan mental dan azam kepada orang-orang yang teguh dan mantap imannya.

Rakyat umum merasakan diri mereka terlalu hina untuk menjual maruah dan kepercayaan mereka dengan harga yang amat murah. Golongan ramai (silent majority) tetap mempunyai prinsip dan harga diri yang tinggi, mereka tentulah tidak akan membiarkan negara dan akidah mereka tergadai kerana tuntutan nafsu yang tamak dan sikap fanatik melulu.

Gangguan yang dibuat ke atas kedaulatan agama secara berselindung di belakang tabir politik atau ekonomi sentiasa dapat dicium baunya yang busuk. Watak munafik Abdullah ibn Ubai yang berkeliaran dalam masyarakat dapat dilihat belang dan kehinaannya. Rakyat umum tentu masih rasional dan bermaruah untuk mempertahankan kedaulatan negara dan agamanya. Mereka mengetahui bahawa kaum penjajah dan konco-konconya itu adalah ibarat anjing menyalak bukit, tidak dapat memberi kesan apa-apa.

* Datuk Dr. Ismail Ibrahim ialah Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM)

e-mel:ismail@ikim.gov.my

Oleh: DR. ISMAIL IBRAHIM

SUMBER-Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=1998&dt=1120&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=ot_03.htm#ixzz4PVCZPCke © Utusan Melayu (M) Bhd

FOKUS STPM 2016-Penentangan Rakyat Myanmar Secara Bersenjata.

Oleh- AHMAD BIN YAAKOB

Penentangan rakyat Myanmar secara bersenjata bermula apabila ahli Thakin mula melakukan gerakan bawah tanah untuk menentang Jepun. Golongan Thakin mempunyai pasukan gerila anti-Jepun yang diketuai oleh Thakin Soe.Kumpulan yang berbaik dengan Jepun juga bersahabat dengan pejuang-pejuang pembebasan bawah tanah.

      Perasaan anti-Jepun muncul disebabkan tindakan politik dan ketenteraan Jepun yang dianggap menghina bangsa Myanmar. Masalah ekonomi dan kesukaran hidup yang dialami semasa pendudukan Jepun menambahkan kebencian mereka lalu bangkit menentang Jepun.[1]

      Aung San menubuhkan Tentera Kebangsaan Burma anti-Jepun yang kemudiannya berkembang dan membentuk Liga Pembebasan Rakyat anti-Fasis untuk menentang Jepun. AFPFL mendapat bantuan luar terutama dari British.[2]

      Dakyah anti-Jepun disebarkan dalam Tentera Kebangsaan Burma melalui ceramah secara sulit pada tahun 1944 untuk embangkitkan semangat anti-Jepun dalam kalangan rakyat Myanmar. Walaupun pelbagai sekatan dikenakan oleh pentadbiran tentera Jepun. Penentangan ini bertujuan untuk menubuhkan kerajaan sendiri. Dalam usaha penentangan ini, mereka telah memusnahkan kawasan yang dianggap strategik.

      Pertubuhan politik secara sulit telah ditubuhkan seperti Liga Kebebasan Rakyat Anti-Fasis (AFPFL) yang akan menyelaraskan semua gerakan penentangan yang diselenggarakan oleh Tentera Kebangsaan Burma, Liga Belia Asia Timur, golongan sosialis dan Thakin yang berideologi kominis termasuk petani dan pekerja. AFPFL mendapat bantuan luar terutama British. Hubungan sulit diadakan dengan pihak British di India oleh Thein Pe dan Thakin Tin Shwe.

      Tentera Jepun pula telah menubuhkan pasukan Tentera Kemerdekaan Myanmar (Burma Independence Army) Pasukan ini diberi senjata dan ada dalam kalangan pemimpin mereka yang menyeludup ke Jepun bagi mendapatkan latihan tentera. Pasukan ini ditubuhkan hasil daripada pakatan Aung San dan 13 orang ahli Dobama Asiayone.[3]

      Aung San telah memberi sokongan kepada British dalam usaha menawan semula Myanmar dan menghalau Jepun.Pada 8 Ogos 1945, Jepun telah menyerah kalah. Aung San telah berusaha untuk mendapat sokongan Karen, Shan, Kachin dan Chui serta membebaskan Liga Pembebasan Rakyat Anti-Fasis daripada pengaruh kominis dalam usaha menyakinkan British bagi mendapatkan kemerdekaan Myanmar.

      Aung San elah membuat perisytiharan kemerdekaan yang diberi adalah kemerdekaan yang dikawal oleh Jepun. Tentera Kebangsaan Burma telah mengedarkan berita sulit dengan persetujuan AFPFL untuk menyediakan kerja-kerja sabotaj terhadap Jepun dan golongan pro-Jepun. 

      Manifesto 1944 dikeluarkan bertajuk ‘Usir Keluar Penjajah-Penjajah Fasis Jepun’ yang bertentangan dengan propaganda Jepun sebelum ini. Pada Mac 1945, Tentera Kebangsaan Burma mula menentang tentera Jepun. Penentangan ini semakin meluas apabila Liga Belia Asia Timur termasuk golongan petani dan pekerja turut menyertai perang gerila tersebut. 

      Semasa serangan pihak Berikat ke atas Jepun di Myanmar, Tentera Kebangsaan Burma yang diharapkan menentang British telah menyerang tentera Jepun daripada belakang. Tentera British dan Tentera Kebangsaan Burma telah bekerjasama di bawah pemerintah tertinggi pihak Berikat, iaitu Lord Louis Mountbatten untuk menamatkan pendudukan Jepun di Myanmar. Pada Oktober 1945, Jepun secara rasmi telah menyerah kalah kepada pihak Berikat.[4]

---

[1]Ruslan Zainuddin dan Abd Sukor Yusuf,AceAhead Teks STPM Sejarah Malaysia dan Asia Tenggara (1800-2000)Penggal 3 Edisi Kemas Kini, (Shah Alam: Oxford Fajar,2014) ,345.    

[2]“Perjuangan Secara Berperlembagaan dan Bersenjata,” dalam Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah Penggal 3,137.

[3] Ruslan Zainuddin dan Abd Sukor Yusuf,AceAhead Teks STPM Sejarah Malaysia dan Asia Tenggara (1800-2000)Penggal 3 Edisi Kemas Kini,345.

[4] Ibid,346.

Stadium Merdeka, Negara jadi milik awam mulai esok

ARKIB : 01/11/1998

KUALA LUMPUR 31 Okt. - Stadium Merdeka dan Stadium Negara, dua mercu tanda yang menyimpan banyak peristiwa bersejarah dan kejayaan kebangsaan sejak empat dekad, akan menjadi milik awam mulai Isnin ini.

Selepas menguruskan kedua-dua stadium itu selama 35 tahun, Perbadanan Stadium Merdeka akan dengan rasminya menyerahkan segala kemudahan yang ada kepada Puncak Vista Sdn Bhd, mengakhiri perjanjian antara pihak kerajaan dan syarikat induk Puncak, United Engineers Malaysia Bhd (UEM).

Pengurus Perbadanan Stadium, Abu Bakar Kasim hari ini berkata di bawah perjanjian antara UEM dan kerajaan, hak pemilikan kedua-dua stadium itu akan berpindah Ahad ini.

Pihak perbadanan akan tamat menguruskan kedua-dua stadium itu mulai Isnin, kata beliau kepada Bernama.

UEM telah membina Kompleks Sukan Negara di Bukit Jalil berharga RM800 juta yang menjadi venue utama Sukan Komanwel ke-16 bulan lepas, sebagai pertukaran kepada lima bidang tanah dan hak membangunkan kawasan sekitar Stadium Merdeka, Stadium Negara dan Changkat Pavilion.

Dengan penyerahan ini bermakna nasib Stadium Merdeka, tempat di mana perisytiharan kemerdekaan negara tahun 1957 berlangsung, dan Stadium Negara yang berhampiran, kini terletak di tangan UEM.

Ditanya sama ada kedua-dua stadium itu akan ditutup selepas Isnin ini, Abu Bakar berkata UEM mempunyai cadangan baru mengenai kegunaannya.

''Tunggulah hingga Isnin ini. Pihak pengurusan baru mungkin akan mengumumkan rancangannya. Terdapat cadangan mengenai penggunaan kedua-dua stadium ini, tetapi tunggulah pengumumannya,'' kata beliau.

Kejohanan tiga hari Olahraga Antara Bank ke-24 di Stadium Merdeka hingga Ahad ini, adalah acara terakhir diadakan di situ di bawah perbadanan tersebut, manakala satu kejohanan bola keranjang tempatan minggu lepas adalah acara terakhir diadakan di Stadium Negara.

Sementara itu, seorang pegawai UEM berkata tidak ada rancangan segera untuk membangunkan semula kawasan itu sebagai pusat perdagangan serbaguna disebabkan kegawatan ekonomi sekarang.

Beliau berkata stadium tersebut akan tetap dibuka kepada orang ramai sehingga diberitahu kelak.

Dengan wujudnya beberapa stadium yang lebih besar di Lembah Klang, dua stadium lama ini pastinya mempunyai masa depan yang cerah untuk digunakan oleh pihak yang memerlukan stadium yang lebih kecil.

Pembinaannya yang diilhamkan oleh Perdana Menteri Malaysia yang pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj, bermula pada September 1956 dan siap pada Ogos 1957 dengan menelan belanja RM2.3 juta. - Bernama

SUMBER-Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=1998&dt=1101&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=hn_04.htm#ixzz4PBe1MMrV © Utusan Melayu (M) Bhd